□蒋璟璟

近日，一段网络短视频引起平日关爱：火车卧铺车厢里，一大姨对着不才铺挂帘子的年青东说念主进行拍摄，并称不让一位70岁的老东说念主坐下，命令网友“评评理”。视频中，两个相对的下铺都挂上了帘子。濒临责怪，帘子背后的年青东说念主莫得欢跃。事件曝出后，12306客服回报称：乘客在购买车票后，相应位置使用权仅限购票乘客。铁路部门并莫得明令进攻自带床帘，自带床帘属于乘客个东说念主算作。（澎湃新闻）

一腔义愤命令网友“评理”的大姨，似乎莫得比及我方念念听的“真理”。网友之于此事的反馈，确切呈现一边倒态势。诸如“那是东说念主家订的下铺，让你坐是情面，不让你坐是天职”之类的评价，极具代表性，也激励了大批共识。彼时彼地的语境下，发难、拍摄确当事东说念主，一片直来直去，其决然不会意志到我方是在胡搅蛮缠。原念念着借助网络公论讨回公平、找回场子，殊不意却被各方集体呛声教作念东说念主。如斯这般，也算是公平清静东说念主心了。

火车卧铺旅行，蓝本讲的就是个因缘。看着风物、语言投契，那么等于“五湖四海都昆仲”。别说借下铺暂坐了，就算是共享食品、谈天胡侃，也不在话下。应该承认的是，在以往火车旅行的经典场景中，“街坊邻里高下铺”的生分东说念主自来熟谈古说今的故事，照实高频发生。熟络与亲近，似乎天然则然。久而久之，在某些东说念主看来，这俨然是“老例”，是理所虽然之事。而当这种“误会”成为刻板印象乃至成为“强加的义务”，就足够是另一趟事。

在规矩层面，从来莫得任何干于“下铺必须给上铺乘客坐”的表述，虽然也莫得与之关连的抛弃性要求。恒久以来，这一事项都属于民间自愿退换的领域：到底能不行坐到下铺，取决于当事东说念主的秉性、民俗、相似技巧，取决于具体场景下的腻烦。而在此事中，两位年青的下铺乘客“床帘高挂”，分明是一副“请勿惊扰”拒东说念主沉除外的架势。这是再明确不外的隔断、这是进攻参谋的领域，某些东说念主对此视而不见，挑升寻衅冒犯，这熟谙自找不快了。

铁路部门回报称“莫得明令进攻自带床帘”，然则在此事中的大妈眼中，此举却冒昧会被看作“不近情面，自暗里利，孤介乖癖”的。看似是为地皮而争，执行上依然一种长远的不雅念裂痕。当下年青社群的心智系统内，i东说念主与e东说念主的分野大行其说念，“社恐”成为了一种随地流行的话语、一种提名说念姓的特色。这一趋势投射到“火车旅行文化”中，那等于彰着的自我禁闭与距离感——越来越多年青世代乘客，宁可戴上耳机、沉动手机，拉上床帘“躲进小楼成一统”，也不肯与生分东说念主产生观点、话语与任何形势的交流。高枕而卧，无可厚非。

每个东说念主有每个东说念主的适意区，在火车车厢这个密闭而褊狭的空间内，关于“适意区”的感受，念念必还要更明锐一些。但说到底，“适意”从不该确立在侵略他东说念主权力的基础上，不算作了我方的乘坐适意，而冲击他东说念主的内心适意。尊重规矩，尊重民俗，尊重领域，这无意是火车旅行中，最应守住的算作底线。